抑制修行中的性冲动

当我们这一代人的身体发育成熟且停止发育以后，身体各方面的素质强壮至极，这时，便自然地产生了物极必反的效应，于是身体开始衰弱，疾病开始出现，并渐渐多起病患来了，于是我们便开始修行。为了筑基，我们从无限甜蜜的夫妻恩爱的接吻中脱身出来，真心向道。

当我们修到一定程度时，会出现强烈的性冲动。这时，往往不知所措。其实这是体内精气开始充盈，阳气产生的效应，是修行中的好现象。可作为一个修行者，是害怕这种现象发生的，因为性冲动现象控制不好，就会有遗精的现象，使修行人后悔莫及。

故能控制修行中的性冲动产生，是修行成败的一个至关重要的因素。问，怎样才能控制这一性冲动现象的产生呢？

主要要从心里方面戒色。不看淫秽的录相、不看淫秽的杂志小说、不要听别人谈论这方面的话语、不要与别人谈论这方面的事情。要经常使自己在性方面健康无染。

不吃引起性冲动的食物，如韭菜、葱、姜、大蒜等。不要喝酒、抽烟，尽量少吃肉类食物，多食用一些清淡新鲜的素食。

还要保持自己不过度劳累，修行时，呼吸不要过于猛烈。

排除了以上原因，如果修行者在恍惚杳冥的清静无欲的功态中生殖器直起来了，这是不简单的好现象，这个现象的出现，自然不需本帖的方法而自知彩药的。本帖要讲的是排除了以原因，如果修行者在清静的功态中出现了性冲动，是一种很好的现象。可以用下列方法控制自己：

1、在修行中有性冲动时立即咬牙、闭口、张目、舌抵上腭、仰头，同时用眼球上下左右地看，并缩鼻快速吸气，吸完后立即闭气，且用意收缩会阴，收腹、脊背向后拱出，用劲两手握固，用四个手指握住大母指。这样，多数能够控制性冲动，如果控制不住，还可以用下面的方法。

2、修行时，性冲动时，立即停止修行，用左手中指扣住会阴穴，同时提气一口上到上丹田，再吸气一口，澄心定意，全身保持静止不动，过片刻后，长吐一口气，叩齿36次，冲动之感便会自消。

3、修行过程中，如果感到性冲动厉害，急忙蹲下身子，如忍大小便状，并闭口咬牙，用鼻吸气上升，存想精气从尾闾上升泥丸宫，精自然不泄。

4、还有一法适用于稍微感觉情动的情况，这时可闭口合唇，双手掩耳、收腹、提助深吸气，同时眼睛内视存想气从尾闾，经夹脊上升到脑后，入泥丸宫，过一会，再重复做数次，情动可消。

 5、若感到神荡情动，应急忙闭住口鼻，不要呼吸，然后快速提气三口，上提至泥丸宫，再慢慢提气六口，也上至泥丸宫，静候直至感觉有一团热气，并回到丹田后，性冲动便会消失。

 6、在修行或半夜出现性冲动时，可停止修行去静立或静坐，然后吸气，吸气时提肛，意想会阴的精气沿督脉上升到头顶，微微一停；再吸气，同时把气沉入丹田，即一吸吸上头顶，一呼呼入下丹田，一直到性冲动没有了为止，然后再轻轻意守丹田十把分钟，意念用文火把武火所炼成的精转化为气。收功时，用右手的掌部摩擦腹部，先顺时针从小到大摩擦36圈，再逆时针由大到小摩擦36圈，然后起身活动活动腰部腿部，才可安然入睡。

 以上方法的关键是从自己的内心深处真正戒色，使自己没有欲念，才能使精气不失。

 以上讲的是戒色。还有一法叫固精， （固精的名称较多）。此两者果同而法异，后者尤佳，然非一般人可为也。戒色、固精为修行的重大关键，都是抑制修行中的性冲动，都是保精储能，佛道两家的真修行者无不遵从。

  此外，另有一法，叫采药。是故意地使性器直挺至极以后，精液未出之时，及时（不可过早或延迟）采其药物——精液入“炉”，然后封固。如果是性器自然直挺以后，不就是更好的现象了么？此法一般是龙门丹师所密传之。

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